سلام و خوش آمد گويي

2- جهنم:جهنم، معروف ترین نام دوزخ است كه بیش از هفتاد بار در قرآن تكرار شده است. در مورد عذاب جهنم باید گفت: عذاب ها دو گونهاند، چه این كه معاد هم دو جنبه جسمانى و روحانى دارد. مجازات هاى جسمانى عبارت است از: عذاب هاى سخت و سنگین و نوشیدنى هاى آنان، لباس هاى دوزخیان و دیگر عذاب هاى جسمانى كه دوزخیان گرفتار آن هستند. عذاب هاى روحانى آنان عبارتند از: غم و اندوهِ جان كاه و حسرت بى پایان، تحقیر و سرزنش فراوان و دیگر آلام و دردهاى روحى كه دوزخیان از آن رنج مى برند. این مجازات ها مسلماً با اعمال آنها در دنیا هماهنگ است كه مظلومان را با انواع كیفر و شكنجه ها در فشار قرار مى دادند و آیات الهى را به استهزا مى گرفتند و بر دیگران كبر و غرور مى فروختند. چه جاى تعجب است كه اعمال خویش را در آن جا ببینند و به نتایج آن گرفتار شوند و محصولى را كه در مزرعه دنیا كاشته اند، در قیامت و در دوزخ درو كنند؟[5] این عذاب ها برایشان پایدار است و به تعبیر قرآن كریم، آنها مى خواهند از آتش جهنم خارج شوند، ولى هرگز نمى توانند.[6] این شمه اى كوتاه از معرفى بهشت و جهنم بود. معرفى كامل آنها نیازمند مباحث بسیار طولانى و مفصل است.—————[1] اقتباس از پیام قرآن، ج 6، ص 228 ـ 304.[2] حدید، آیه 21 و آل عمران، آیه 133.[3] دهر، آیه 20.[4] همان، 318 ـ 322.[5] اقتباس از همان، 423 ـ 472.[6] مائده، آیه 37. سلام و خوش آمد گويي...ادامه مطلب

 بهشت و جهنم را توصیف كنید.تنها راه آشنایى با بهشت و جهنم، مراجعه به آیات قرآن و روایات است كه به طور اجمال به آنها اشاره مى شود. 1-بهشت:  الف) از مجموع آیاتى كه در زمینه بهشت آمده، به دست مى آید بهشت به صورت باغ هاى بسیار با صفا و بى ماننداست كه قابل مقایسه با باغ هاى این جهان نیست و در قرآن كریم به گونه اى ترسیم شده تا براى ساكنان دنیا قابل درك باشد و گرنه حقیقت آن فراتر از درك ماست. ب) نعمت هاى بهشتى: در بهشت نعمت هاى فراوان مادّى وجود دارد؛ از جمله: باغ هاى بهشتى، ساختمان ها و قصرها، سایه هاى لذت بخش، فرش ها و تخت ها، غذاها و ظرف ها نوشیدنى هاى پاك، لباس ها و زینت ها، همسران بهشتى، خادمان، پذیرایى كنندگان و … . بهشتیان از نعمت ها و لذت هاى روحانى نیز برخوردارند؛ از جمله: احترام مخصوص، محیط صلح و صفا،امنیت، دوستان با وفا، برخوردهاى پر از محبت، احساس خشنودى خدا، نظر رحمت خدا به آنان، به دست آوردن آن چه را كه بخواهند و … .[1] در مورد وسعت بهشت هم در قرآن كریم، تعبیرهایى مانند عرض [پهنه] آسمان و زمین[2] و «ملكى عظیم»[3] آمده است؛ البته واضح است كه وسعت در این جا همان گستره و پهنه است.[4]   بر طبق بیان آیه 21 سوره حدید، خداوند این بهشت گسترده را براى پرهیزكاران آماده كرده است.     سلام و خوش آمد گويي...ادامه مطلب

این بدن دیگر در کار نیست ولی مع‌ذلک عذابش هست. «یضربون وجوههم و ادبارهم» از پیش رو و پشت سر، اینها را می‌زنند و به آنها می‌گویند عذاب سوزان را بچشید. «ذلک بما قدمت ایدیکم، و ان الله لیس بظلام للعبید». این آیه دو فراز دارد: یکی «ذلک بما قدمت ایدیکم» و دیگر: «و ان الله لیس بظلام للعبید». این دو فراز مکمل یکدیگرند. وقتی که صحبت عذابهای دردناک می‌شود، فوراً به ذهن انسانمی‌آید که چرا خدا چنین عذاب می‌کند؟ آیا این العیاذ بالله ظلم نیست از طرف خداوند؟ قرآن همیشه اینطور جواب می‌دهد: «ذلک بما قدمت ایدیکم» اینها همه به موجب آن چیزهایی است که دستهای خودتان آنها را پیش فرستاده‌است، یعنی تمام این عذابها و متقابلاً نعیمها، عذابها و نعیمهایی است که به دست خودتان آنها را پیش فرستاده‌اید. خدا هرگز به بندگان خودش ظلم نمی‌کند. آیات قرآن که این مطلب را می‌رساند زیاد است. در قرآن، همیشه عموم مشیت الهی به چشم می‌خورد یعنی قرآن در مسئله مشیت الهی چنین نیست که مثلاً ثنوی باشد و بگوید بعضی امور تحت مشیت الهی است ولی بعضی دیگر تحت مشیت الهی نیست، بلکه می‌گوید همه چیز تحت مشیت الهی است ولی انتساب هر چیزی به اراده خداوند از مجرای سبب و علت خودش است. کارهای بشر هم انتسابش به خداوند از طریق خود بشر و اختیار و اراده اوست.[۳] سلام و خوش آمد گويي...ادامه مطلب

 

سلام به وبلاگ ديني دهم خوش آمديد .

                                             اميدوارم از خواندن اين مطالب لذت ببريد.

منتظر نظرات خوب شما هستم.

سلام و خوش آمد گويي...